Vieillir au vingt et unième siècle

 Vieillir au 21 ème  siècle

Il n’y a pas si longtemps encore, les personnes âgées étaient respectées  et  honorées et leurs conseils étaient recherchés et souvent  suivis.

En une ou deux générations les séniors sont-ils devenus moins respectables ? A quel âge est-on aujourd’hui considéré comme  vieux ? Tout est relatif car on est, pourrait-on dire, toujours le vieux de quelqu’un. Dans certaines entreprises, le cadre de 50 ans est déjà considéré comme étant à demi-sclérosé dans ses habitudes , dépourvu de  réelles capacités créatrices et. innovatrices .

 Dans nos sociétés occidentales actuelles,  le temps s’est accéléré , les technologies évoluent très vite ,l’expérience semble être devenue un frein à l’innovation, et les références au passé paraissent dénuées d’ intérêt .Les sources d’information sont nombreuses  , souvent partiales , quelquefois fallacieuses et les conseils de gens plus expérimentés paraissent dépassés . Le jeunisme s’est imposé et même les moins jeunes se sentent obligés  pour exister de singer pathétiquement la jeunesse.

Nietzsche prophétisait l’émergence d’un monde de jeunes adultes ployant sous le poids de la culture historique et de l’héritage de la tradition. C’est le contraire de ce que nous observons.

Pour les personnes âgées ,les stratégies d’évitement ne manquent pas : refus d'évoquer le passé, occultation de  l’âge réel , confusion plus ou moins voulue entre les générations , garde-robe de teen-ager,et large recours à la cosmétologie  et à la chirurgie esthétique.

À l’accroissement du nombre des seniors dont la durée de vie ne cesse de s’allonger, certains opposent l’émergence d’une jeunesse condamnée à la précarité et au chômage.Les actifs accepteront-ils indéfiniment de financer des prothèses et des soins de plus en plus perfectionnés, de plus en plus  coûteux, permettant un allongement  sensible de la durée de la vie ? Lors de certaines périodes de disette au Japon, les vieillards devenus charges inutiles, devaient s’en aller mourir seuls dans la montagne.

Pourtant la vieillesse ne devrait être  considérée ni  comme un fardeau social, ni comme une malédiction , ni comme  un naufrage mais plutôt comme le temps de la réflexion et de la sagesse à condition  de se libérer de la comédie sociale  , de la vanité de paraître, des conflits familiaux et d’accepter , si possible avec sérénité, notre finitude.

Antisémitisme et antisionisme

 Antisémitisme et antisionisme    JP Derrida

Certes la création de nouvelles colonies sur les territoires dits occupés n’a aucune justification et   n’a de plus aucun intérêt.  La puissance d’un pays se juge  sur la qualité de ses universités ,  sur le développement de sa recherche , sur sa capacité à découvrir et à innover  et non plus sur la possession de quelques arpents d’oliviers  supplémentaires. Hong Kong ou Singapour   ont pu se développer sur des territoires très restreints  et les recherches agronomiques israéliennes sur des projets d’agriculture à la verticale sont très prometteuses . 12 prix Nobel ont déjà été attribués à Israël dont 10 au cours des 20 dernières années. De nombreuses start-ups d’importance mondiale sont implantés en Israël.

 La création d’un État palestinien viable  et prospère est la seule solution  mais pour y arriver il faut avoir en face un interlocuteur valable.

 Le monde arabe est en pleine ébullition, la guerre est aux portes d’Israël avec des mouvements terroristes comme le Hamas ,le Hezbollah ou Daech. Il y a eu des centaines de milliers de victimes en Irak en Syrie et au  Yémen. Est-ce le meilleur moment pour faire des concessions indispensables mais douloureuses ? L’interlocuteur d’aujourd’hui ne sera-t-il pas renversé par des opposants plus radicaux comme cela a été déjà le cas lors de la prise du pouvoir à Gaza par le Hamas. En 1967, les responsables politiques israéliens étaient tout à fait d’accord pour rendre tous les territoires dits occupés en échange de la reconnaissance de l’État d’Israël. Les nations arabes ont répondu par les trois non  lors de la conférence de Khartoum : pas de paix avec Israël, pas de  reconnaissance d’Israël, pas de négociation avec Israël. 33 ans plus tard en 2000 , à Camp David 2,  Ehud Barak  avait proposé  à Yasser Arafat, après plusieurs mois de négociations, une solution  globale  et généreuse du problème palestinien , Jérusalem compris,  mais au dernier moment le leader palestinien refusa , craignant son opposition et ayant peur semble-t-il de se faire assassiner. Bill Clinton  reconnaîtra un peu plus tard qu’Arafat avait raté « l’opportunité de faire exister sa nation. »

Le conseil de sécurité de l’ONU qui n’est pas parvenu à obtenir un accord pour l’arrêt des bombardements en Syrie, le massacre des chrétiens en Orient ,les nombreuses victimes de guerre au Yémen a condamné la politique actuelle israélienne sans qu’aucun état  n’utilise son droit de veto.  L’ONU s’acharne sur un petit pays  de 6 millions d’habitants  si on en juge par le nombre de propositions présentées contre Israël.  Cette dernière décennie a été marquée par nombre de conflits  avec des millions de victimes, de violations de droits de l’homme ; pourtant entre 2006 et 2015 le CDH (Conseil des droits de l'homme de l’ONU) a condamné 61 fois Israël et 56 fois le reste du monde(dont 16 fois la Syrie,12 fois la Birmanie,8 fois la Corée du Nord , 5 fois l'Iran ... et 2 fois le Soudan et la Lybie).   Ban Ki-Moon le secrétaire général de l’ONU reconnaissait  que: « Malheureusement en raison du conflit israélo-palestinien, Israël est accablé par la critique ,il souffre de préjugés et parfois même de discriminations». Il reconnaissait également que  «l’ONU avait voté un volume  disproportionnel de résolutions contre Israël ».

Le philosophe Jankélévitch résumait parfaitement bien la situation lorsqu’il écrivait : « l’antisionisme est une introuvable aubaine car il nous donne la permission et même le droit et même le devoir d’être antisémite au nom de la démocratie.  L’antisionisme est l’antisémitisme justifié mis à la portée de tous ! Il est la permission d’être démocratiquement antisémite. Et si les juifs étaient eux-mêmes des nazis? Il ne serait plus nécessaire de les plaindre ; ils auraient mérité leur sort. »

Population d'Israël en 2017

Population d'Israël en 2017

En 1948 la population globale de l’état d’Israël   n'était  que de 800 000 habitants    En 2017  cette population atteint 8 680 000 habitants soit  10 fois plus.
Le premier million a été atteint en1949 et le deuxième million en 1957.
La population juive israélienne est en 2017 de 6 484 000  habitants soit 74,7% de la population globale, la population arabe de1 808 000 soit 20,8% et les autres populations(Chrétiens non arabes,Bahai...)388 000 soit 4,5% .
En 2017 75% de la population est née en Israël alors que ce pourcentage n’était que de 35% en 1948.
Sur les 14,3 Millions de Juifs vivant dans le monde  43% résident en Israël.
La population israélienne est relativement jeune avec 28% de 0 à 14 ans et seulement 10,3% de plus de 65 ans.
Le taux de natalité est relativement élevé pour un pays développé avec 3,13 enfants par femme,taux identique chez les Israéliens juifs et arabes.

Comment s’est constituée la population de l’État d’Israël ?

Comment s’est constituée la population de l’État d’Israël ?

Il y eut  de tout temps  chez les Juifs l'espoir de retourner à Sion  et le voeu d'être l'année prochaine à Jérusalem est exprimé par tous les juifs,pratiquants ou non , à la fin de la soirée de Pessah. Pourtant la plus grande partie de l'immigration a été due aux persécutions raciales   subies par les Juifs  d’abord en Europe puis en Asie et Afrique .

Au milieu du XIXe siècle , il n’y avait en Palestine que 12 000 juifs  concentrés essentiellement dans quatre villes : Jérusalem, Safed, Tibériade, Hébron.

En 1882 la population juive atteignait 24 000 soit 8,7 % de la population totale.

La  première Aliya de 1881 à1903 était constituée d’environ 10 000 personnes venant surtout de l’empire russe après la vague de pogroms qui avait suivi l’assassinat du tsar Alexandre II en 1881.C’est cette génération qui créa le moshav, village de paysans indépendants.  Le mouvement sioniste fut fondé lors de son premier congrès réuni à Bâle en 1897 par Théodore Hertzl .

La deuxième Aliya  de1904 à1914   était constituée d’environ 40 000 personnes surtout sionistes , socialistes et originaires de l’empire russe après la deuxième vague de pogroms entre 1903 et 1906 (Pogrom de Kichinev en 1903) . Cette génération inventa le concept de kibboutz ,sorte de  village agricole collectif. En 1909 fut fondé le premier kibboutz et également la ville de Tel Aviv .La plupart des fondateurs de l’Etat d’Israël ont été membres de ces kibboutz.

La troisième Aliya de 1919  à 1923  fit  suite à la déclaration Balfour de 1917 en faveur de la création d’un foyer national juif. Elle était constituée d’environ 35 000 personnes fuyant les troubles politiques de l’Europe orientale après la première guerre mondiale.

La quatrième Aliya de 1924 à  1928 était constituée de 80 000 personnes surtout d’origine polonaise fuyant les mesures antijuives de leur gouvernement.

La cinquième Aliya de 1933 à 1939 était constituée d 'environ 180 000 personnes venant d’Europe centrale et orientale en particulier d’Allemagne et d’Autriche et fuyant le régime nazi.

On estime le nombre d' immigrants à 60 000 entre 1882 et 1914 et  à 450 000 entre 1914 et 1948 venant surtout de Pologne , d’Allemagne ,d’Autriche, de Russie et de  Roumanie

Entre 1948 et 1972 , en raison des conflits opposant Israël et  les pays arabes ,la situation des juifs dans les pays arabes devint de plus en plus précaire . 870 000 juifs vivant dans ces pays depuis des siècles, voire des millénaires , durent s’exiler en abandonnant le plus souvent tous leurs biens.
580 000 soit les 2/ 3 d’entre eux choisirent d’immigrer  en Israël : 260 000 juifs marocains, 129 000 Irakiens, 56 000 Tunisiens ,50 000 Yéménites ,36 000 Libyens ,30 000 Égyptiens...

Entre 1984 et 1991 environ 100 000 Juifs éthiopiens(Falashas) émigrèrent en Israël.

Les énormes difficultés économiques rencontrées par l’URSS ont poussé de nombreux juifs, (environ 1 million) souvent très éloignés des traditions juives à immigrer en Israël entre 1989 et 2002.

Les immigrants les plus récents viennent de France, d’Ukraine ,de Russie des Etats-Unis, du Canada, , du Royaume-Uni, d’Argentine, d’Afrique du Sud  et du Brésil. Cette immigration est à la fois idéologique et conjoncturelle en raison de l’antisémitisme renaissant ,maquillé en antisionisme, et créant un sentiment d’insécurité des juifs en diaspora et en raison aussi de conditions économiques difficiles rencontrés dans ces pays.

 Il y eut ainsi  en 2016  30 000 nouveaux immigrants
 dont 25% venaient  de France,24%d’Ukraine,23% de Russie et 9% des USA

En 2017 75% de la population est née en Israël alors que ce pourcentage n’était que de 35% en 1948.

La population globale de l’état d’Israël n' était  que de 800 000 habitants  en 1948  et atteint

8 680 000 en 2017 soit plus de 10 fois plus .

Algérie avant 1830

Algérie avant 1830

En 1816 à la tribune de la chambre des Pairs, Chateaubriand réclama que Louis XVIII  «ouvre des négociations générales avec les puissances barbaresques pour déterminer ces puissances à respecter les pavillons des nations européennes et à mettre un terme à l’esclavage des chrétiens ».

 Il s’agissait de trouver une solution au problème posé par  la capture en mer de citoyens européens ou américains retenus prisonniers en Afrique du Nord ,en particulier à Alger. L’amiral Sidney Smith de la Royal Navy décrivit le sort de « ces malheureux qui travaillent dans les fers, sous un soleil ardent et sous les coups de leurs maîtres inexorables et fanatiques, à peine nourris d’une manière à pouvoir se soutenir… » .

 L’universitaire américain Robert C Davis estime à

1 250 000 le nombre total des Européens capturés  entre 1530 et 1780 par les pirates barbaresques. Au milieu du XVIIe siècle il y avait d’Alger environ 30 000 esclaves chrétiens sur une population totale de 100 000 habitants.Afin de s’assurer une relative tranquillité  sur mer, les nations européennes devaient verser des indemnités annuelles au Dey d’Alger .

L’intervention de la France en Algérie en 1830 à été précédée de nombreuses expéditions  françaises mais aussi espagnoles, anglaises,  danoise, hollandaise et américaines dont  un des buts était de lutter contre le piratage et la mise en esclavage  des captifs . Entre 1801 et 1815 les Etats-Unis conduisirent 2 guerres victorieuses contre les barbaresques notamment à Tripoli en 1805.Au printemps 1816 ,le vicomte Exmouth, commandant de la Royal Navy ,fit bombarder Alger et obtint la libération de tous les esclaves chrétiens.

Polignac  , Ministre de Charles X ,affirma le 12 mars 1830 que « le but de l’expédition française est un but d’humanité ; nous poursuivons outre la vengeance de nos propres injures, l’abolition de l’esclavage des chrétiens, la destruction de la piraterie, la suppression des humiliants tributs que les états européens paient à la Régence ». En arrivant à Alger en 1830 les Français ouvrirent le bagne de la marine pour délivrer les derniers esclaves chrétiens. Ils y trouvèrent 122 prisonniers. Ce qui ne devait être qu’une simple expédition dura 132 ans.

עליה יהודימ מאלגייר ב1841

William Wyld  Retour des Israélites pour la Terre sainte(scène algérienne) présenté en 1841 au Salon de Paris.
Bien avant la naissance du Sionisme, le retour en terre sainte a toujours été une aspiration du peuple Juif.Deux de mes ancêtres nés à Alger sont partir finir leur vie à Jérusalem à la fin du 18è siècle.
Les hommes relativement âgés partaient seuls ou accompagnés de leur femme pour pouvoir prier et mourir en Terre sainte. On reconnait bien le port d'Alger.Les adieux sont très touchants ,les voyageurs donnant leur dernière bénédiction à leurs descendants.Le voyage était long et périlleux,les conditions de vie à Jérusalem  difficile. Certains n'arrivaient pas à destination mais beaucoup parvenaient à réaliser le rêve de leur vie.

Alger Jérusalem 1841 .Une aliya méconnue

William Wyld  Retour des Israélites pour la Terre sainte(scène algérienne) présenté en 1841 au Salon de Paris.
Bien avant la naissance du Sionisme, le retour en terre sainte a toujours été une aspiration du peuple Juif.Deux de mes ancêtres nés à Alger sont partir finir leur vie à Jérusalem à la fin du 18è siècle.
Les hommes relativement âgés partaient seuls ou accompagnés de leur femme pour pouvoir prier et mourir en Terre sainte. On reconnait bien le port d'Alger.Les adieux sont très touchants ,les voyageurs donnant leur dernière bénédiction à leurs descendants.Le voyage était long et périlleux,les conditions de vie à Jérusalem  difficile. Certains n'arrivaient pas à destination mais beaucoup parvenaient à réaliser le rêve de leur vie.