中犹太传统离婚
中犹太传统离婚
按照中国的传统,根据《礼记》,一个男人只能在7个案例中与妻子离婚:
-如果她不服从或不尊重婆婆,
-如果她没有儿子,
-如果她犯了奸淫,
-如果她嫉妒阻止她的丈夫有其他妻子,
-如果她偷了,
-如果他太健谈破坏家庭和睦,
-最后,如果她患有不治之症。
但是,他无法再将她送回3宗案件中:
如果他的妻子已经为他的公婆哀悼了三年
他结婚时很穷,已经变得富有了,
-如果该妇女不再有能够收养她的父母。
为了完成离婚,该男子不得不给妻子离婚信。
婚姻是家庭事务。选择权是由父母决定的,婚姻生活是一种社会责任。对于一家像家庭这样基础的机构来说,激情的传递似乎太短暂而又危险。我们结婚是为了确保后代和祖先崇拜的可持续性。
在犹太传统中,离婚可以解除婚姻。该男子仅在以下4种情况下可以要求离婚:
-如果婚前已存在并且当时不为人知的严重过失或软弱影响了他的妻子,
-如果在婚姻中发生的疾病影响了婚姻生活或危及丈夫的生命,
-如果夫妻在十年的共同生活中没有孩子,
-如果该妇女故意以伤害丈夫的方式行事。
La Michna(Gittin 9,10)在这个问题上提出了截然不同的看法:
-根据Chammaï学校的说法,只有妻子的通奸才构成离婚的理由,
-根据希勒尔的学校,如果妻子丢下饭菜烧了,男人可以拒绝他的妻子
-最后,拉比·阿奎巴(Rabbi Aquiba)认为,离婚是合理的,前提是该男子发现了一个比妻子更漂亮的女人。
另一方面,即使在少数情况下,该妇女也有权要求离婚,并在某些情况下获得阿拉伯法院的同意:
-她丈夫患有传染性和/或令人讨厌的疾病,
-无助或无助的丈夫,
-丈夫拒绝养活自己,
-拒绝授予他他的夫妻责任,
-意图使他违反宗教戒律的身体或言语暴力,
-散发出恶臭,特别是与某些行业有关的丈夫,
-一位丈夫违背妇女的意愿离开国外定居,
-背叛的丈夫。
因此,离婚可由男方或女方发起,但手表文件已签署并签字。
只有离婚后才能生效。
这个手表文件看起来像中国礼仪中的离婚信。丈夫因此恢复了对妻子的自由,从而使他开始了新的生活。如果没有这块手表,则任何与另一个男人结合而生的孩子都将被排除在社区之外,并且其ma子手的地位令人羡慕。
如果该妇女有精神障碍或不再能够照顾自己,那么她的丈夫就无法离婚,因为她被认为无法接受手表。
按照中国的传统,根据《礼记》,一个男人只能在7个案例中与妻子离婚:
-如果她不服从或不尊重婆婆,
-如果她没有儿子,
-如果她犯了奸淫,
-如果她嫉妒阻止她的丈夫有其他妻子,
-如果她偷了,
-如果他太健谈破坏家庭和睦,
-最后,如果她患有不治之症。
但是,他无法再将她送回3宗案件中:
如果他的妻子已经为他的公婆哀悼了三年
他结婚时很穷,已经变得富有了,
-如果该妇女不再有能够收养她的父母。
为了完成离婚,该男子不得不给妻子离婚信。
婚姻是家庭事务。选择权是由父母决定的,婚姻生活是一种社会责任。对于一家像家庭这样基础的机构来说,激情的传递似乎太短暂而又危险。我们结婚是为了确保后代和祖先崇拜的可持续性。
在犹太传统中,离婚可以解除婚姻。该男子仅在以下4种情况下可以要求离婚:
-如果婚前已存在并且当时不为人知的严重过失或软弱影响了他的妻子,
-如果在婚姻中发生的疾病影响了婚姻生活或危及丈夫的生命,
-如果夫妻在十年的共同生活中没有孩子,
-如果该妇女故意以伤害丈夫的方式行事。
La Michna(Gittin 9,10)在这个问题上提出了截然不同的看法:
-根据Chammaï学校的说法,只有妻子的通奸才构成离婚的理由,
-根据希勒尔的学校,如果妻子丢下饭菜烧了,男人可以拒绝他的妻子
-最后,拉比·阿奎巴(Rabbi Aquiba)认为,离婚是合理的,前提是该男子发现了一个比妻子更漂亮的女人。
另一方面,即使在少数情况下,该妇女也有权要求离婚,并在某些情况下获得阿拉伯法院的同意:
-她丈夫患有传染性和/或令人讨厌的疾病,
-无助或无助的丈夫,
-丈夫拒绝养活自己,
-拒绝授予他他的夫妻责任,
-意图使他违反宗教戒律的身体或言语暴力,
-散发出恶臭,特别是与某些行业有关的丈夫,
-一位丈夫违背妇女的意愿离开国外定居,
-背叛的丈夫。
因此,离婚可由男方或女方发起,但手表文件已签署并签字。
只有离婚后才能生效。
这个手表文件看起来像中国礼仪中的离婚信。丈夫因此恢复了对妻子的自由,从而使他开始了新的生活。如果没有这块手表,则任何与另一个男人结合而生的孩子都将被排除在社区之外,并且其ma子手的地位令人羡慕。
如果该妇女有精神障碍或不再能够照顾自己,那么她的丈夫就无法离婚,因为她被认为无法接受手表。
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